「在明明德」，在於闡明光明的德性。「在親民」，在於親愛人民。「在止於至善」，在於達到善的最高境界。
　　人，可概析為真我、假我，兩者關鍵在於心；「心」是真我的德性，與假我的欲性，能合一而不偏謂之心。心行中和之道，是為善念，而由善行以完成之。心若由假我欲性所主宰，則偏離中和之道，是為惡，易有惡行。
　　王陽明說：「無善無惡是心之體，有善有惡是意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。」所云格物，換言之就在說明在明明德的重要性，在親民的必要性，在止於至善的崇高性。
　　明明德，在闡明光明的德性，也就是隨時隨地靜觀心意初動之時，發現偏離了中道，立即改正以避過錯，所以知過能改，不失明德之義。
　　親民，就是為民服務。為政之道端在親民愛民，飢民之飢，苦民之苦，病民之病，寒民之寒，有如父母之愛子女，那種態度與行動。所以瞭解民瘼，為民謀福祉，解決民眾痛苦才能立德、立功，臻於至善之境。


（易玉麟）