四十四年前，我在原住民居住的山地工作了近八年，看到原住民用小布包包個一兩斤木薯簽，到小村的柑仔店去以物易物，換取所需。常被店老闆偷斤減兩，占去很大便宜。
　　還有一些商人揣著現鈔，看見是個對象（能夠還債的人），便遊說他們依現價賣青苗，他們以「保管條」或「本票」，綁死買青苗的人，不怕他在收穫木薯時，不乖乖還錢。這是四十多年前的交易文化。
　　近來，「小七」已登陸蘭嶼了。有人擔心，如此會改變達悟人的文化。「文化」一言蔽之，是人類生活的創造，河北山頂洞文化、台灣各地石板屋的文化、達悟人的地下屋的文化，全都是為著生存而創造出來的，這是生存與生活的基本權力。達悟人穿丁字褲，駕獨木舟抓飛魚，這不也就是他們創造的文化嗎？
　　高雄縣三民鄉鄉民，早期也是種植木薯過日子，近幾年他們創造了奇蹟似的文化，成功的種植水蜜桃，售價一度是百果之冠，一個就賣佰多元台幣，再也不必過賣青苗的痛苦日子了。
　　有不少專家學者，總以為文化應該固守，創造新的生存文化，都會摧毀既有文化，有些可惜，這是鐵律嗎？若然，我們現在哪來一○一高樓和豪宅？三民鄉的水蜜桃也永遠不會問世。達悟族人，豈不應放棄能駛往遠海捕鮪魚的文化，子子孫孫永遠都要穿丁字褲嗎？
　　「小七」登陸，現錢交易，擋住了借貸、賒欠、偷斤減兩的古老文化，既得利益者、專家學者，慎莫再打邊鼓，讓原住民走出固陋文化的夢魘吧。

（張璞琅）