西元一八四三年（清道光二十三年），美國學者艾默生得到中國四書的全部譯本而讀之，他的信念因讀了東方聖人的名言而益加堅強。艾默生以孔子為中國文化的中心，極為景仰。他說：「孔子是全世界各民族的光榮，是哲學上的華盛頓，一再引用孔子『朝聞道夕死可矣』的名言。」艾默生以為孔子所寶愛的，是人世間實踐倫理和社會道德，但對孔子追求崇高理想的熱忱，又深感其偉大，孔子心目中的君子，有入世精神，同時又能自拔於流俗。
　　孔子在人類思想上的主要貢獻，據艾默生的觀察，約有五點：其一以蘇格拉底與孔子相比擬，此中西二大哲人均有不知為不知的虛心。其二艾氏謂耶教之「金律」，即儒家所謂的「絜矩之道」。第三中庸之道，孔子言之極精，艾氏推崇孔子學說對於近代歷史，有鑒空平衡之效。第四孔子注重反省自責。第五孔子思想開羅安東尼一派之先河。中華民國克勤克儉之美德，實為先聖寶訓之所賜。
　　美國漢學家洛阜博士於一九三二年（民國廿一年）發表中美之接觸點一文，列述中美兩國民族性共同之處，亦分五點：（一）民治精神：「民治，民有，民享」，固為美國立國之原則，亦為中國先民之共信。（二）信仰自由：洛氏以為世界各民族對於宗教上的寬容，殆無過於中國。（三）社會平等：中國無階級制度，亦無世襲的貴族，有之亦惟知識上的貴族，他們是由學問上得來的。（四）正義觀念：中美兩國均無民族優越感與誇大狂，崇尚和平，主張公道，無種族上之歧視，而有一視同仁之雅量。（五）對於教育之平等，有教無類，尊賢尚知，視學術為人群進步之最大保障。
　　艾默生和洛阜博士的話，互相印證，中美學術思想與人文觀點，頗為近似，孔子哲學思想，深深的影響了美國的人文及學術思想。
　　註：筆者本文部份內容擇錄於中國五千年史。
（吳樹綠）