自古至今，多認交友是門學問。擇友誠難，若覓交知己者，尤其不易。是故，〈幽夢影〉作者張潮說：「天下有一人知己，可以不恨。」〈論語〉（季氏十六）：「孔子曰：益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」可知擇友必須慎重。張潮又說：「不獨人也，物亦有之。」茲將歷代先賢為知己之物錄後：
　　史載，秦二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，封禪望祭山川之事，遂上泰山，中途狂風暴雨大作，只好躲在松樹下，避風雨，因封松樹為五大夫，松以始皇為知己。
　　晉著名書法家王羲之愛鵝，唐詩人韓愈在〈石鼓歌〉中有句云：「羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。」始知白鵝以逸少為知己。
　　〈左傳•閔公二年〉載：衛懿公好鶴，他飼養的鶴享有大夫奉祿與車乘。鶴當然以衛懿公為知己了。
　　其他如菊以淵明為知己，梅以林和靖為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，竹以蘇東坡為知己，石以米顛為知己，蕉葉以懷素為知己，雞以處宗為知己，荔枝以楊貴妃為知己，琵琶以昭君為知己。一與之訂，千秋不移。
　　欲其說知己難尋，知音難覓，卻不從正面著想，而以物為譬，乃人中無知己者，而下求於物。是物幸而人之不幸。物尚能有其知己而人卻不能，這豈不是人無知己乃最大悲哀嗎。
（宋津源）