在李清照的全部詞作中，最有名的無過於「聲聲慢」，其所表現淒苦愁怨的強烈程度，幾可謂墨與淚俱，是現實生活的改變所造成。將淒苦悲愁的心境，反映在詞作中，遂有「聲聲慢」之詞：前面運用「尋尋、覓覓、冷冷、清清、淒淒、慘慘、寂寂」十四疊字，後面又用「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴」，真是大珠小珠落玉盤，用辭之技巧，描寫之真切，境界之高格，已是藝術之極致了。王國維評詩詞，主張寫真景物、真感情的作品，足以做為品詞的標準，稱為有「境界」。
　　境界分為有我之境、無我之境，有寫境、造境，有大境、小境等不同。王靜安云：「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句，五代北宋之詞所以獨絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。」又云：「境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。」析言之，凡能寫真感情真景物者，皆可謂之有境界，可知其所謂的「境界」，已包羅萬有。
　　何以體悟其所謂的「境界」？且讀：「境界有大小，不以是而分優劣，『細雨魚兒出，微風燕子斜』，何遽不若『落日照大旗，馬鳴風蕭蕭』；『寶簾閒挂小銀鈞』，何遽不若『霧失樓臺，月迷津渡』。」由此可知，境界之廣泛，包涵繁多，自有大小輕重之分，是以「陽剛」之美，是種境界，「陰柔」之美，亦是一種境界，不以是而分優劣。
　　吾人細讀杜甫的「細雨魚兒出，微風燕子斜」，是一種陰柔之美，所表現的境界，為一種恬然自樂的景色，淡淡的，卻是深深的，此乃一種美。再讀其另一首「後出塞」：「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」，所表現的卻是一種陽剛之美；激昂、壯烈躍然紙上，令人有一種「天蒼蒼，野茫茫」之感。可見同一作者，因當時景色之不同，自然心境與外物遷移，而表現不同的境界。是故，當吾人觀梵谷的向日葵、高更的大溪地土女、臺格的賽馬、塞尚的鄉村、畢沙羅的田園、尤得利羅的教堂後，復觀羅丹的雕塑、米開蘭基羅的聖母像，再聆貝多芬、巴哈、布拉姆斯的音樂，不期然而顯見其各自具有的獨特境界。休管陽剛，抑或陰柔之別，境界雖容有大小輕重之分，卻皆各具自己的境界。因之境界，亦可謂是個性，而此個性乃針對外表言，亦即所謂的內容與形式，而境界即內容，意象即形式；而意象與境界兼具，才是一件完美的藝術品。
（江宗洋）