全世界有人類的地方，皆知我中華民族是個愛好和平、著重品德修養的族群。修養並不是與生俱來，而是後天苦修而成。修養是德行的磨練，道義的表現，為人處世之典範。
　　我們如何分辨修養的良窳？可從大庭廣眾中發現，有的人孤立無援，到處碰壁，求助無門；反見有人八面玲瓏，左右逢源，自命不凡，目中無人，卻得意洋洋，兩者落差可見。
　　孔老夫子最痛恨的就是「鄉愿」，他曾說：「鄉愿者德之賊也，道聽塗說者德之棄也。」賊與棄二字，泛指沒有修養的小人。古之先聖賢哲給我們遺留下大量典則：如啟蒙課本〈弟子規〉，乃根據孔子的三句名言編成，可與〈三字經〉相參。例如：
　　一、入則孝，出則弟：「事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。」
　　二、汎愛眾，而親仁：「人有短，切莫揭，人有私，切莫揚。道人善，己即善。」
　　三、行有餘力，則以學文：「房屋清，牆壁淨，几案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不正，心先病。」
　　以上三者，無不是修養之準則與範例。
　　孔孟以「忠孝、仁義、誠信」為修養的最高標的；老莊則以「道德、自然、無為」為修養的要項。再如曾子的吾日三省：「為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？」以及顏子的「不遷怒，不二過。聞過則喜，在陋巷而不憂。」孔子說：「賢哉，回也。」
　　總括來說：修養是長期的自我約束，自治自愛，自律自省的工夫；所養成的優良習性，以此使自己的品德昇華，人格高尚，受人尊敬的正人君子。（宋津源）