韓非（前二八○︱二三三年）為戰國時韓人，出身貴族，其師承文學大師主性惡的荀況（即荀子），但韓非專攻「刑名法術之學」，為先秦時代法家代表，以未獲韓國君主重用發憤著書立說，先後完成「孤憤」、「五蠹」、「說難」等廿卷，反映他的法學思想。
　　韓非主張「禁私行妨害公務」，并強調法律之前人人平等，所謂「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」，主張賞罰應按成文法辦理。不過因為他承襲了商鞅的法治思想，也倡導「少賞多罰和輕罪重判」，流於酷刑的傾向，當然不合現代法治思想，可是在先秦時代，韓非為了韓國救亡圖存所構劃的「刑名法術」，亦無可厚非。
　　韓非雖然是先秦時代的「刑名法術」大師，但他所寫的一般文章，更是激越深刻，峭拔犀利，特別強調理念的反思，他對人物的觀察、事物的解析，有獨到的邏輯和辯證，足為現代人作為鏡鑑。【編按：中國法學史學者咸謂：韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害及慎到的思想，主張國君應以法、術、勢三者結合而治國，韓非為法家博採眾長之集大成學者。】(焦先民)