人的生命來自父母，所以孝順父母也是天經地義的事。為了報本，我們所應具有的行為和態度，便是一種孝行。

　　孝經開宗明義第一章便說：「孝，始於事親。」論語也說：「有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。」這是最起碼的口體之奉。然而，居然有人連此都做不到，更甭談其他了。

　　我家後邊兒有位年近古稀的老太婆，無依無靠。兒子生前未能克盡孝道；死後媳婦、孫子更是棄之於不顧，晚景可謂十分悽?。這實在是不是為人子媳所應為的？

　　詩經小雅蓼莪篇說：「哀哀父母，生我劬勞。」我們看看「實行自由」的台灣，由於工商業發達，社會結構的改變，大家庭制度因而瓦解，小家庭成為社會的組成，年邁者養護中心或社區逐漸形成，使家族關係變為單純或型態改變，於是一些倫常規範漸被忽視，家庭間的親情關係也日漸淡薄。若從長遠來看，這並非人類之福。所以「如何發揚孝道與行孝」，政府及社會都在重視，也變成現代人類的當務之急。

　　我們每個人應以「事父母能竭其力，事君能致其身」（這裡的君，是指國家）的精神，共同一致來發揚孝道，以求恢復民族優良德性。

　　政府為了紀念先總統蔣公中正，特定每年四月為「教孝月」，意義格外重大。今天我們要來挽救漸趨澆薄的倫常而使民風復歸於醇厚，就必須從加強倫理道德教育著手。這又可分別從兩方面來進行。

　　第一：以教育為開端，啟發自覺，並由師長耳提面命，務必使青少年子弟了解，我們今天所要倡導的孝道，並非只在記誦一些孝的教條而已，而要特別著重反身自省、躬身實踐的功夫。

　　第二：以宣傳為推廣，擴大影響。譬如說將二十四孝的故事作為發行郵票、或者作為中國版畫藝術、說書及戲劇等的題材。並透過電影、電視以及報章雜誌等傳播媒體的介紹，使每位年輕人牢記在心。同時表揚孝行可嘉之人，以資鼓勵。

最後，我相信行孝不是難事，而是讓人深信行孝是義無反顧的天性，則更有助於發揚孝道的推行。（柳懿芬）