3-3庚子放翁誕辰紀念


■ 心中的神話故事

　　天下第一行書《蘭亭集序》所書的曲水流觴活動，在我心中像是神話故事，做不到、看不到，只能從蘭亭集序這幅神品中揣摩想像當時那情趣和情景。
　　一○八年十一月總會團隊來到山東省臨沂市王羲之故居，對我而言，真是再嚮往不過了。故居是一座古典園林式的建築，宅內最有名的當屬洗硯池、流觴亭。另有普照禪寺據傳為古時琅琊王氏故宅，晉永嘉年間改為佛寺，寺廟右側立有一座天下第一行書《蘭亭集序》刻碑，將王羲之書法刻字於石壁。
　　好不容易來到王羲之故居，我毫不考慮當下買下印製極為精美《蘭亭集序》字帖，不免俗的也在天下第一行書《蘭亭集序》刻碑前拍照留念。
　　展開蘭亭集序，確如史料中記載，有「為」、「之」等字，各有不同寫法，特別是「之」字有二十一個字，每個「之」的筆法神韻皆無雷同。王羲之當時是在酒酣耳熱、興致高昂、流暢順意情緒中寫下序文，據說王羲之在酒醒之後，見原文有多處刪改，意猶未盡，揮毫重書多次，終究不得在蘭亭所寫的精華神妙。
　　《蘭亭集序》所書的曲水流觴活動，就是東晉永和九年（西元三五三），會稽太守王羲之和家人、文友謝安等四十一人，聚集會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情！此乃歷代中國文人聚集、最佳典型之盛事。王羲之集結騷人墨客，雅士群賢，藉著曲水流觴的一觴一詠，所寫下的修禊(一種祓除疾病和親身的活動)祭祀儀式後，舉行流觴曲水的遊戲，飲酒詠詩，暢敘幽情，每位雅士所賦詩作，彙詩成集，由王羲之即興揮毫為該詩集作序，此乃名垂千古膾炙人口的《蘭亭集序》。
　　曲水流觴」從周朝衍至魏晉，以後，此民俗演變成臨水宴客，郊外踏青的休閒活動。歷經千年之後，曲水流觴之雅事，亦流傳至朝鮮、日本等地。現中國各處仍保有曲水流觴、蘭亭書法節等活動。
　　在台灣呢？史料記載台中的筱雲山莊曾有此設置，只是現已不復存在了；然而聽聞現今的台南也有一文化園區有曲水流觴設置，日後必當擇期去體驗，以享古代文人墨客風雅之趣味！（蘇景安）