罵人成性，愛聽罵人的，未必是髒話，所謂幹話王、毒舌派者流，大行其道，甚至日進斗金。名嘴當道，越毒越叫座，發言尺度不設限，以致養成聽眾的口味越來越重鹹。鹹到惡言相向，罵人而不自知，而惹禍上身。罵人不易，梁實秋有〈罵人的藝術〉，認為罵人是一種高深的學問，不是人人可為。
　　秦漢時期，博士淳于越可說是警世案例教材。《史記．秦始皇本紀》載，秦始皇三十四年(前213年)，秦始皇在咸陽宮舉辦酒會，宴請群臣。博士七十人前來參與盛會，共度君臣歡樂時光。這時僕射周青臣頌揚始皇帝平定海內，人人安居樂業，從此沒有戰亂的威脅，將可以傳位萬世。周青臣善頌善禱，始皇帝聽了正中下懷。雖然年前，蒙恬北擊匈奴，大動干戈，已民不聊生，且有始皇帝在京城微服出訪，竟被群盜圍困的驚擾事件，並出現米價高漲的經濟危機。而更早在五年前，始皇帝還在博浪沙遇到張良主謀的狙擊事件。當時秦治安已經亮起紅燈。而周青臣如此歌功頌德，真是過了度，確有粉飾太平的阿諛成分。
　　這時博士淳于越站出慷慨陳詞，「殷、周能夠享國長久，因為實施封建制度，才能發揮輔助朝廷安危的屏障功能。如今不學習古代智慧分封子弟、功臣，萬一發生叛亂，那有諸侯來相救？」因此下結論：「事不師古而能長久者，非所聞也。」說完後又附加上一句損人而不利己的話：「今(周)青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。」這句話一連罵了君、臣二人；一位是始皇帝，一位是直屬長官周青臣。
　　始皇帝把淳于越的建言，交下群臣討論。丞相李斯展開全力反撲，他提報：今陛下創立了大業，建下萬世之功，固非愚儒所知。又說淳于越談三代久遠的故事，如今時代早已不同，那值得我們效法學習？現在天下已定，法令明確統一；老百姓只要好好務農生產，讀書人認真學習法令。這些書呆子拿古代道理批評時政，會讓百姓無所適從。因此，凡不是秦史書一律燒掉，《詩》、《書》及百家諸子著作都要銷毀，只須保留醫藥、卜筮、農業之類的工具書。命令公布後三十天內如仍未燒毀而私藏的，將處以刑罰。這就是「焚書」歷史悲劇的由來。
　　試想周青臣為博士之首，又是淳于越的長官。在酒宴互動時，奉承討好始皇帝，可以理解。而淳于越竟自以為是，也未向長官報備，就擅自越級發表反對言論，進而以古非今，批評長官，批判時政，在輕鬆的埸合提出，時機適宜嗎？
　　淳于越誤判了情勢。秦始皇帝已四十七歲。他十三歲已經當上秦王，三十九歲一統天下稱帝。淳于越不察時局，不知始皇帝的才華氣勢，竟敢主動對皇帝下指導棋，豈非自討苦吃，害人害己，難怪李斯才會毫不客氣地大肆批判：「固非愚儒所知。」
　　其次，淳于越昧於認知始皇帝以刑殺立威的領導風格。至於《詩》、《書》、經典早已不是主流市場。當時人人善於觀風轉向，畏罪保命。淳于越昧於時事，在不對的時機，不對的場合，面對不正的皇帝，道出不合時宜的建言，還一時興起，順道罵起長官及今上，其結果注定是一場悲劇。
　　淳于越「無罵不如己者」，但是他沒有做到「知己知彼」的最高指導金律，未明白「時然後言」的道理，而惹禍千年。知識分子建言精神可嘉，又何必罵人，罵人又何必株連長官呢？
　　新年要存好心、說好話、做好事。（陳連禎）