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■ 資治通鑑新解（十七）

日本人喜事用白包，
與秦始皇、徐福有關
　　公元前二二一年，秦始皇統一中國，兩年後秦始皇嬴政開始雲遊四海，足跡遍及全國，登山豎立石碑〈共七處〉歌誦自己功德，在雲夢〈湖北安陸市南〉遙祭死在九疑山〈湖南寧遠縣南〉的舜帝姚重華，前往浙江觀賞錢塘大潮，登會稽山〈浙江紹興市南〉祭祀禹帝姒文命，再乘船由海路北返，在海上看到大魚，發箭把大魚射死。到達山東時，聽聞大海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，神仙跟不死藥都在那裏。嬴政心動，給道家法術師齊國〈山東〉人徐福大量金銀珠寶及隨從人員，命他率幾千個處男處女，泛海出發，然而都失望而回。徐福認為是風勢不順所致，並堅持說：「我們無法接近，但我們已經看見。」秦始皇又再賜給金銀財寶，徐福再去而無回音。
　　※日本人的結婚喜事，禮包是白色的，與中國、韓國、越南等東方國家用的紅包完全不同，若有人在這三個國家用白包送禮，準會被認為故觸霉頭而討罵挨打，但日本何以正好相反？據考究與徐福有關。原來秦始皇在久候徐福仙藥而沒有音訊後，於是派人渡海東尋，最後總算在扶桑〈日本〉登岸，徐福大懼，只有詐死，命隨從布置靈堂，全部的人都白服舉喪，一遍哭聲。使者看到哀榮景況，咸認徐福已死，遂返國覆命，從此，秦始皇再也沒有派人東渡扶桑。使者走後，徐福及全部的人逃過死劫，大喜若狂，未脫喪服，即就地把靈堂供桌上的水酒果肉，痛飲痛吃，大肆慶祝一番，自此認為白色可帶來好運，扶桑當地土著看到此情形，亦跟著認為白色是吉祥好事。現今日本喜事送白包，就連飯店、餐廳的廚師跑堂服務生，也都在頭上綁條白毛巾，可證明徐福對日本人的影響深遠。

王昭君
　　公元前三十三年，西漢帝劉奭〈奭音事〉把皇宮「良家子」王嬙，別名王昭君，賞賜給匈奴呼韓邪單于。呼韓邪單于感激涕零，上書劉奭，表示願意當中國的警衛，代替中國邊防部隊，萬世相傳。王昭君是湖北秭歸〈秭音紫〉人，入宮幾年始終見不到皇帝的面。劉奭在和蕃的政策下，挑選五位美女，送給呼韓邪單于，王昭君是挺身而出、自願前往的。在致贈的宴會上，王昭君豔麗奪目，劉奭也大為震驚，想要改變主意，卻不能張口，只好目送她投入呼韓邪單于的懷抱。呼韓邪單于封王昭君當寧湖皇后。稍後，生一子，名欒提伊屠智牙師，封右日逐王。在呼韓邪單于死後，王昭君依匈奴習慣，嫁給繼任單于欒提雕陶莫皋〈皋音高〉，又生了兩個女兒。
　　※古代皇帝後宮美女上千成萬，如果每晚臨幸一位，一年下來，只能臨幸三百六十五人，為了不使佳麗成怨婦，皇帝要每天辛勞，無怪乎大半皇帝壽命短暫。相對的是，為數眾多的後宮美女將活寡至老，王昭君的自願，我們可以理解。文學史或戲曲小說或歌仔戲裏，說王昭君深恨放逐蠻邦，在呼韓邪單于死後，不願再嫁，自殺；有些則說王昭君在被迫前往蠻邦後，生離死別，迴腸九轉，幽怨投水而死……等，均與正史記載出入很大。（耿繼文）