海德格說：「人是朝向死亡而存在」。人生在世，既是活在當下，也是邁向死亡。既然死亡是確定而不知何時發生的事，而人們又以為死亡是肉身的結束。塵歸塵，土歸土，終歸虛空，乃對死亡產生無所不在又不明所以的恐懼，這種恐懼，海德格稱為「畏」。
　　面對死亡，人們採取的對策，不外下列幾種：一是避談死亡。孔子所謂：「不知生，焉知死」。各種死亡禁忌，於焉產生。諸如病房或樓層不宜有「四」、十三不吉利、星期五是黑色等等。二是相信醫學治病，死亡可以克服或儘可能延後。三是心存僥倖，認為自己應該不是那個不幸者。聽聞有人死亡，固然哀悼，可能還慶幸不是我。四是認為青春正盛，離正常死亡還早，何必需杞人憂天。五是投身常民生活，在日復一日的謀生中，暫且遺忘死亡。
　　所謂常民生活，就是按照世俗的標準，在既有的社會環境與規範中，跟著大家從事日常活動：讀書、就業、結婚、成家、養兒育女、助人行善、祭拜祖先、敬拜神明，冀望好有好報，日日平安，功成名就，長命百歲。一切循規蹈矩，凡事理應如此。
　　然而，當被宣告罹患癌症時，常民生活的理應如此瞬間瓦解。終於發現自己不再受命運眷顧。死亡或許就在不遠的將來，不再遙不可及。再怎麼抱怨老天爺不公平，怨嘆好人沒好報，也無法改變既成的事實。
　　經過長期的研究，國內治癌的共識，大致是治療由西醫，調養靠中醫，療癒靠靈修。對於因病或治療所造成的身心痛苦，除了藥物緩解外，則是透過正念，撫慰與珍惜病體及受苦的細胞，將負面的情緒轉變成正面的能量，安在當下，和平共處。
　　鑑於癌症已經慢性病化，如何透過均衡的營養、適度的運動、正常的生活、良好的環境，提高身體免疫力，並能接受各種必要的治療，則是治癌與防癌的基本要求。至於經費問題，如果沒有保險，只能冀望治癌藥物與手術檢查儘早全部納入健保給付。退求其次，則是依賴學名藥。
　　如果人事已盡，結果就只能聽天由命。有無信仰，在此就顯得重要。
　　（編按：莊教授為警專退休之科主任）（莊忠進）