道家思想，重視安身立命，追求趨吉避凶，因此心目中只有吉人，沒有壞人。陶大偉對兒子說，女人婚後會變成另外一個人，婚後三年後，就會進入戰爭期，要看彼此能否熬得過。
　　東漢末期司馬徽，有知人之明。《三國演義》記載，劉備兵敗下邳後，無處安身，不知何去何從。司馬徽向劉備推薦「臥龍先生」諸葛亮，後來才有三顧茅廬的佳話。司馬徽真是諸葛亮的知音。
　　司馬徽從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，他通通說好。有人問他安好嗎？他回答：「好！」有人對司馬徽訴說自己的兒子死了，司馬徽聽了回答說：「很好！」妻子責罵他說：「人家是認為你有德行，才願意把這事告訴你，為什麼聽到別人家死了兒子，你反而說很好呢？」他回答說：「妳說的也很好呀！」「好好先生」的典故便從此而來。
　　有人遺失了一頭豬，跑到司馬徽家要豬，司馬徽二話不說，便把家裡的豬讓他牽走；過了幾天，丟豬的人找到豬了，他急忙將司馬徽的豬送還，並磕頭謝罪。司馬徽不但沒有責怪的意思，反而感謝他把豬送了回來。
　　又有一次劉表的兒子劉琮去見司馬徽，在司馬徽家看到一農夫，於是劉琮派人前去問，司馬徽在哪，他答道：「我就是」，但是隨從不相信，破口大罵：「你只是個種地的，也敢自稱是司馬徽」，司馬徽不得已，於是回到家裡，梳好頭髮，戴好帽子，穿好衣服後再來見劉琮，並不以為意。
　　司馬徽為人厚道，高風亮節，又有學問，但是他寧願選擇隱逸的生活，其所形塑好好先生的形象，其實也有其苦衷。因為司馬徽處在征戰不斷的亂世，社會沒有是非，黑白不明，為了安身立命，明哲保身，避免惹來殺身之禍，自是有其不得已的背景。
　　《史記》中漢武帝時的公孫弘，從來不會堅持己見，他參與討論重要議題時，都以長官主意為尊，因而始終獲得漢武帝一朝的重用。石奮家族五人，更是「好好先生」官員的代表人物。
　　道家一代宗師老子，告訴眾生快樂的秘訣是—因是。因妻子之意為是，因老闆主見為是就是。其實，中外的人性思維也是一致的，美國著名總統羅斯福的說法，竟與司馬徽如出一轍。他對於執政黨、在野黨的代表及其夫人各有不同意見，卻都是一樣的答案，「你說的很好！」原來老子也是好好先生！〈陳李葉〉