談到志工制度，學者偏喜引用「子貢贖人」與「子路受牛」的故事，提出當志工是否領取獎勵問題。
　　《呂氏春秋•察微》記載：魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。
　　大意說：子貢用錢贖回在別國為奴的魯國人，按魯國法律，可從魯國政府報銷贖金，子貢不屑領取。子路救了一個溺水的人，他家人送了條牛來感謝他，子路收了。結果是，「子路受而勸德，子貢讓而止善」孔子謹細睿智，能從小處看到了未來的結果，對事物的發展變化掌握深遠，不得不令人佩服。
　　當志工，也是行善，不可只看外顯的高尚行為，必須能看到往後的流弊所在；不要只看到現在，更要看到將來的發展。（店崗）