總會每周三聯合工作會報多次提及，「警聲」所刊文字都能廣獲讀者喜愛，希望起碼保持這種風格與水準。事實，每期刊出的長短文字，是在「稿海」中擷英摭華的成果─保留的比採用的多很多。
　　有次會議，張社長提來一捆約有兩斤重的保留稿，放在會議桌上，說：「依據編政，有三種內容的稿子不選刊，第一、談宗教理論及信仰相關的文稿，第二、評論時事〈特別是涉及政治、黨派者〉、月旦時人的文稿，第三、辯駁性文稿（補述者除外〉。」他指著那一大捆稿子說：「這裡頭，絕大部分屬於這三種內容的文稿。」（辯駁性文稿，文化江湖習稱「筆墨官司」，譬如死刑廢不廢、某一法條的仁智之辯…屬之。〉
　　至於「絕大部分」之外無法刊登的小部分文稿，大略可歸納為下列四類：
　　（一）相同內容的重複投稿：占很大比例的為歷史人物、節令應景文字、夾敘個人觀感之旅遊報導、健康食物/品及保健延壽等，以歷史人物為例，從管仲、劉邦、魏徵…到調侃黎元洪都有，有的如劉邦，就有不同的作者寄來內容相同的五、六篇文字（有的連簡體字也懶得改過來呢）。可說，歷史人物經已「蓋棺論定」，不可能寫出「新意」。
　　（二）純屬私情私誼之獨白：如表彰自己家族或朋友、同儕等而與公益/公義無關者。悼憶非警界且對警界並無獻替者。個人信仰所獲利益，從而拉抬為其吹捧之師傅的神秘性者。因病「幸遇名師」治癒而作置入性行銷者。
　　（三）借糧市義邀譽之筆酬：亦即意欲藉由《警聲》篇幅昭告自己的仁風義舉，如私下勸募衣物、食品、金錢以濟助親友、鄰人等，以凸顯個人美德或義行者（這確是善事，但都私相授受，帳目不明，易滋紛爭）。欲藉「警聲一角」告知私人行止、述說「篤厚勝兄弟」之私交者。
　　（四）不合時宜或情理之故事：例如以回憶方式影射、消遣或諷訕昔日長官者。諛詞取寵而獲拔擢之感念者。內容迷信或灰色文字者。影印自陳年刊物或善書而推薦轉載者。暢談如何白手起家而創業者。（編者） （警聲編者）