古賢說：「名不正則言不順。」正名的重要，是要讓事物的名稱和真實情況相匹配，達到名實相副，以符正義。孔子闡明春秋大義，尊奉正朔，用周天子春秋而撻伐諸侯春秋而達正名份，吳、楚君自稱「王」，而春秋稱之為「子」；齊、晉雖強，仍稱之為「侯」；宋、魯雖弱，仍稱之為「公」，這便是務本的正名旨趣。

　　以正名來讀北宋•唐庚所寫的《三國雜事》，則非常有趣哩。唐庚寫道：「上自司馬遷《史記》，下至《五代史》，其間數千百年，正統偏霸與夫僭竊亂賊，甚微至弱之國，外至蠻夷戎狄之邦，史家未有不書其國號者，而《三國志》獨不然。劉備父子相繼四十餘年，始終號漢，未嘗一稱蜀；其稱蜀，俗流之語耳。陳壽黜其正號，從其俗稱，循魏晉之私意，廢史家之公法。用意如此，則其所書善惡褒貶予奪，尚可信乎！

　　魏晉之世，稱備為蜀，猶五代稱李璟為吳，稱劉崇為晉矣。今《五代史》作南唐、東漢世家，未嘗以吳、晉稱之，獨陳壽如此，初無義例，直徇好惡耳。往時歐陽文忠公作《五代史》，王荊公曰：『五代之事無足采者，此何足煩公；三國可喜事甚多，悉為陳壽所壞，可更為之。』公然其言，竟不暇作也，惜哉！」
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