何謂大人？通俗說法指生命厚薄，以及由生命展現的慈悲、智慧與德行的高低，古人則常用比擬說法，如周易經上所載：「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」
　　天地、日月、四時，大家耳熟能詳，不釋自明。至於鬼神之說孔子認為「祭神如神在」，採尊重態度。莊子則說：「六合之外，聖人存而不論。」鬼、神、天、命這些都在六合之外，「存而不論」，就是不置可否，也是採尊重其存在的立場。所以說：「《春秋》經世先王之志，聖人議而不辯。」
　　天，孔子認為有三義：自然之天、主宰之天及義理之天。「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！」這是自然之天。「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎！」天雖有主宰之權，卻不必動輒怨天。義理之天如「獲罪於天，無所禱也。」講義理，所以「己所不欲，勿施於人。」，「所惡於上，毋以事下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交與左；所惡於左，毋以交與右。」也就是「順從」天道天理的實踐，就能「與日月合明」了。
　　孔子所說「祭如在，祭神如神在」，這「如在」「如神在」，意謂或在或不在，因此楚昭王病重時，拒絕祭神祈禱，孔子稱讚他「知大道」（左傳•哀公六年），所以中庸說：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」
　　所以，做人、做大人，就是守道的工夫；工夫深了，自然而然能表現出慈悲、有智慧及好德行。

（易玉麟）