君子與小人，是一組相對的形容詞，是孔學論述的重點之一，所以中國人領略深刻。
　　一般來說，君子很可愛，小人則是厭鼻頭，常令人發惱。但是君子與小人有時不容易區分。有些人有時候的表現是十足的小人，卻酷似君子形象，而一些顯然真君子，因為拙於表達，會被誤會為小人呢！
　　所謂君子，不一定是全指那些有地位、有財產及至有聲望的人，因為在各社群中，難免會暗伏一些「偽君子」。
　　君子、小人的基本區別，是行止表現，借用孔夫子的話說，就是「君子上達，小人下達。」在團體中，「君子周而不比，小人比而不周。」在生活上，「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」舉例來說，台灣的賣假油案，油品大公司明明標示一○○%的土豆油、橄欖油，而經檢驗發現，並無任何土豆及橄欖的成份！這就是「懷惠」「下達」的利慾薰心，是偽君子的典型例子。
　　因此，君子的定義應以一個人的道德和行為來確定，故說「君子喻於義，小人喻於利」。
　　「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」所以君子待人以誠，處世以和，治事以法，立身以忠；一切胥能循規蹈矩，潔身自愛。因為，「君子易事而難說也，說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」小人這種全面要求、百般挑剔的「求備」，與君子的潔身自愛，何啻天壤之別！
　　孔夫子又說：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」所以小人待人常出自虛偽，處世善騙，治事用私，立身多詐。故說「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」小人不能接受、擔當重大任務，就是小人自私自利，忌才嫉能，喜歡拉攏裙帶。
　　事實上，偽君子不一定就是真小人，因為真小人「不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言」，容易分辨；而偽君子則必知「天賦的使命」，只是「君子義以為上，君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。」是故偽君子的小人，「無義而為盜」常以「有勇而無義而為亂」來偽裝自己。在生活上，要放亮心慧，避免與「受利則善，受損則怨」的非君子過從親暱而無自覺。
〈陳萬來〉