每逢端午，令人想到「菖蒲、艾草、石榴花、蒜和龍船花」所謂的「天中五瑞」，每到農曆五月份，菖蒲盛長，榴花似火，所以農曆五月又叫「蒲月」或「榴月」，另又叫皋月，因大多作物於五月已結實於頂，故稱之。於是相應稱端午節為端陽節、端日節、午日節、五月節、五日節、艾節、重午節、重五節、午日節、夏節、蒲節。
　　民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」古人將蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等稱為五毒，所以端午節原是一個送離五瘟神，驅除瘟疫的節日。就時序言，端午屬於仲夏，溽熱易發毒氣，五月份因而叫作「毒月」；端午節驅五毒的用意，是在提醒人們要防害防病。
　　之後，楚國詩人屈原於端午節投江自盡，加以嫁接變成了紀念屈原的節日，所已有人稱詩人節（有些地方是紀念吳國忠臣伍子胥的忌日）。
　　端午節習俗要喝雄黃酒，說是可消除疫病身毒。配戴香包，因香包內裝滿如桂心、白芷和檀香等粉末，暨是一種吉祥的象徵，又可避邪驅邪。
　　另如打午時水：習俗上認為，端午節中午十二點整汲取或接取的水，全無毒氣，可以久藏，不會變質發臭，具有解熱去毒的功效。若是用來泡茶釀酒，據說會特別的香醇濃郁呢。
　　另一個傳說是，鄭成功攻占臺灣，部隊抵達大甲鐵砧山時，找不到水源，鄭成功便口中禱念後拔劍插地，再拔劍後果然山泉噴湧。由於當時正是端午節午時，後來便有數千民眾，年年在端午節上山求取午時水。
　　農曆五月，是打掃環境驅毒之月，就天中五瑞言，五瑞之首菖蒲，象徵驅邪的寶劍，掛在門口可以避邪，艾草、蒜頭都有濃烈氣味，懸於門楣據說可有驅瘟之效，石榴花的根部則可驅蟲，因此端午習俗有其源遠流長的寓意沿革。

（曾萬居）