三國誌杜瓊傳論：「杜瓊沉默慎密，諸生之純也。」可知沉默的藝術，乃多用思想，少用語言。
　　語言除為思想、情感的媒介，猶為賴以發抒心聲、表達思想的載具。苟以為旁若無人，總是信口開河，滔滔不絕的大篇長論，實乃褻瀆語言的神聖。是故晉書嵇康傳：「登沉默自守，無所言說。」
　　林肯曾於一次致國會的咨文中說：「在目前這樣的時候，凡是不願對時間與歷史負責的人，最好不要說話。」實質上，林肯不是限制人家發言，而是希望人家說出負責任的話。
　　孔子所以要弟子們「三緘其口學金人」，實有感於數十年憂心忡忡周遊列國，唇焦舌爛，其效不彰；職是之故，孔子始悟出沉默之可貴，而勉勵門人說話謹慎，不妄言妄語。
　　有人以為「沉默是懦夫的行為。」其實，沉默有內蘊與外在之分，形諸於表面者，乃為堅毅嚴肅，而蘊藏於內心者，則是思考豫備。同樣是沉默，智者與愚者的沉默，勇者與弱者的沉默卻不相同。勇者與智者的沉默是睿智的思索，力量的積蓄；愚者與懦弱者的沉默，則是無知與退避。但所有偉大的沉默都應該伴以偉大的行動，若永遠沉默，就無智愚之分矣！是以夏侯湛•抵疑「今乃金口玉音，漠然沉默，使吾子棲遲窮巷，守此困極。」
　　沉默誠乃最高的說話藝術，能善體沉默妙用的人，始能遇謗不辯，永不後悔；而其所透露的言語，方能有如一顆顆珍貴夜明珠，曖曖內含光。故曰：沉默是金。

（江宗洋）