自古富家，必為有「田」者。有土斯有財，自然成為富人。直到民國二十幾年，在四川行「二五減租」，後在台灣行「三七五減租」，形成「耕者有其田」，現在有田產者，仍是富人。在工商業發達的今天，出現許多巨富，但全賴眾多「勞工」之力。
　　從古至今，做官的人，有高帽（），且有財（貝）。因而身價不凡，稱為「貴人」，以與富字相對，人都希望富貴雙全。十年寒窗苦讀，和如今求碩士博士，都是同一目的︱做「大官」，滿足於做個貴人。貴人，薪俸固定，即使不貪份外之財，仍足以養家活口，不必口朝黃土背朝天，忍受日曬雨淋的方式掙錢，以求得一家的溫飽。從前為官的貴人，大多能講究品德操守，志避瑕疵，教人尊為「貴人」。如今的貴人，尤其是高「貴人」，碰到機會，就設法大撈特撈。即使牢門敞門正等貪污者，仍有人前仆後繼，因此牢中不缺「貴人」之屬。
　　貧窮的人常不知如何為自己謀生，過日子類似乞討︱「分貝」，以維持生存，再貧窮的人，即使有社會慈善救助，由政府以稅金養他，仍不能完全解決問題。若不教他學會「釣魚」，等於坐吃「俸祿」。事實他們自己，也會覺得不安。住戶用水沖走遊民製造的髒亂，讓他們有個清潔的環境，這是仁心？還是殘忍？永遠也說不清。
　　天生我人，並未注定誰是「賤人」？乃大多習染而來。就「賤」的構字言，是以「戈」對「貝」而成，意寓偷搶為「賤」。其實，凡以智力、權力，如詐騙、勒索、貪污等手段搞錢，均應視之為「賤」行。因為，這些手段都想不勞而獲，或輕勞而巨獲，是摘取別人辛勞之所得的果實，據為己有，全是「賤人」。
　　常見高「貴人」，因貪污而坐牢，頗有一些感觸，寫過一首五言律詩，不揣冒昧，附錄於此：
　　昨晨踞高台，今朝墜塵埃；
　　富貴平常事，貧賤休自哀。
　　廉貪分高下，榮辱非等閒；
　　雲泥自貴賤，休取昧心財。

（張璞琅）