人生在世極渺小而短促，應該快樂過日子。因為快樂過是一日，痛苦過也是一日，故養生之道在於保持歡樂，而歡樂必須自尋。
　　歡樂存在自己的內心，不在身外，心靈快樂則事境皆樂，心情苦痛則全境皆苦。快樂的反面是痛苦，快樂與痛苦全都在自己的心裡，可以說是心理作用。孔子名徒顏回居處陋巷，一簞食一瓢飲，「人不堪其憂，回也不改其樂」，是一個很好的說明。
有的人錦衣玉食，而其心境常感苦悶，有的人粗衣粗食，心境則常泰然自得。有的人花天酒地，認為快樂如神仙；有的人簡食淡飯，則自得清趣。有的人與好友打牌逍遣，遊哉自得，沒有煩惱。這種種排遣方式，出於每個人的心理意識，不是他生活環境的影響。所以快樂與不快樂也是很抽象的，要看每個人的取向如何。
　　菜根譚一書裡說得好：「有一樂的境界，自有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。」又說：「達人當順逆一視，而欣戚兩忘。」西諺亦說：經「最大的危險，即獲得最大的快樂。」這快樂從哪裡來的？有些是從危險或從痛苦裡來的。基此邏輯，你若不要「最大」的快樂，就沒有「最大」的「痛苦」和「危險」了。然而天有不測風雲，人有旦夕禍福，在人生短暫的旅途中，災難困厄，誰都無法避免，天災人禍有如颱風水災之侵襲，疾病官司、戰爭變亂也都不可預料；但善於保養，病痛可以減少，懂得自保，官司、戰火也都可以避開。
　　培根說：「艱苦之中，才有快樂與希望。」這是一句安慰話，可是它是經驗和學問累積的哲理。所謂：「處亂而後思平之為樂」，你不到艱苦的時候，怎麼會體會到平日的快樂？你不到亂雜困頓的境地，又安知平靜的清福呢？但到了艱苦之境，再掙扎奮鬥度過去，就可獲得很大快樂。也會有了希望，那是必然的道理。
　　人生的道路是顛簸不平的，台尼遜說：「人生是一連串的奮鬥」，不經顛簸的人生，雖富足亦屬平凡……。
　　我們遇有挫折，正好是砥礪自己的機會，人生兼有苦樂，但有成功的希望，不必因為苦而悲傷。故說辱行污名，不宜全推，經歷一些，可以韜光養德，豐富人生；但也不宜獨任，扛些，常可遠害而全身。所以德諺說：「忍耐是快樂之門」，忍耐、忍耐，而忍耐雖是痛苦的，但也許它可把你帶進快樂之門呢。
〈陳萬來〉