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■ 《三十六計》簡史

　　「三十六計」大家耳熟能詳，是否一開始即有這一詞？無確切史料可考。
　　通說是，「三十六計」一詞出自《南齊書‧王敬則傳》一書，但提到的是「三十六策」，謂：「敬則曰：『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」
　　所說檀公，是指南朝宋時名將檀道濟，「走為上計」故事大要是：
元嘉七年（四三○年），北魏南征，宋文帝劉義隆任命檀道濟帶乒往救，魏軍聞知檀為主帥，立即退兵。宋文帝令檀乘勢北伐，不久宋軍戰敗，糧草吃緊。一名宋兵逃降魏營，盡洩缺糧之情。魏軍立即追擊，檀道濟沉著指揮，即令就地紮營。當晚，檀親帶一批糧兵查點糧草。一些兵手持竹籌，依序唱著計數，另一些則用斗子在量米。
　　魏軍探子偷窺得情，又見每只米袋都是鼓鼓的裝滿米，立即回報主帥，並說不宜貿然與檀開戰。魏將以為宋兵是假投降，誘其上當，遂殺了宋兵而退走；這就是檀道濟「唱籌量沙」的退兵之計。其實，檀營的米包中是一斗斗的沙土，而在沙土上覆蓋些白米而已。
　　宋代惠洪《冷齋夜話》有：「三十六計，走為上計」一語。元朝以後，則多見於小說戲曲之中，例如關漢卿《竇娥冤‧第二折》：「常言道的好，三十六計，走為上計…。」《水滸傳》第二回：「娘道：『我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。』」
　　二○○三年，大陸學者郭克義，在濟寧市發現一部隋代玉簡《三十六計》，由此證明《三十六計》確是檀道濟所著。
　　《三十六計》一書以《易經》為創發依據，《易經》之六和八，是陰的成數，而六則是陰數之極；三十六本為虛數，是陰數之極的平方，再演義其中的陰陽變化，創出一套適用於兵法中的剛柔、奇正、虛實、攻防、彼己、主客、勞逸等對立轉換變化。因此三十六計係暗喻計謀百出，應變無窮。
　　《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達」，是說馬謖違抗孔明命令而致喪失戰略要地街亭（今甘肅省莊浪縣東），正在西城（今甘肅省天水縣與禮縣之間）駐軍的武侯，演出一場驚心動魄的「空城計」的故事。
　　「空城計」也好，或「唱籌量沙」、第「三十六計」也好，都是裝腔作勢、故弄虛實，而期達到全面取勝或全身而退的最高戰利。

（我在）