木之挺立於大地，遇風雨而仍其勁直，以其有根；木之葉茂枝密，日以增其繁華，以其有根；根乃木之本也。故欲求木之堅實碩大者，必固其根木。
　　樹木若能根深柢固，就可吸收充足的水份和養料，長成參天喬木。房屋若能奠定基礎，就可蓋成摩天巨廈。同理，我們若能修身養性，樹立尊嚴，堅守自己的方向目標，就可塑造高尚的人格。所以我說「根」若消失，萬事萬物，人類社會，必失其憑藉，沒有依恃，將如浮萍之隨處漂盪。
　　陽明先生說：「志不立，天下無可成之事，雖有百工技藝，未有不本於志者。」又云：「志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底？」這個「志」，就是人的根木。人有志，行遍天下，無非茁壯之地，若人無志，雖僅寸步亦無處立足。故說立定了志向，則必奮勇前進，不畏艱苦，成功的殿堂為你敞開，勝利的皇冠加冕於你。
　　再者，個人根本的重要若此，倫理關係的根本又何嘗不是這般？有子云：「孝弟也者，其為仁之本歟！」孔子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」家庭之根本，一在孝，一在悌，此家庭之兩大支柱若傾圮毀壞，則會變成父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭；依理推衍，則社會亦將動盪不安，永無寧日矣！
　　陳之藩在失根的蘭花一文中寫道：「國，就是根，沒有國的人，就是沒有根的草，不待風雨折磨，即行枯萎了。」國與家，猶如樹木之根，人民是依附其上的枝葉。牢固的根，使枝葉繁茂，生生不息，欣欣向榮。若根被腐蝕，挖掘死，枝葉何以生存、繁衍？故說覆巢之下無完卵。最具體例子是猶太民族，他們有此刻骨銘心的體認，因此全力爭取獨立建國。又如波蘭名音樂家蕭邦，死前在棺木上撒一把故鄉的泥土；清末丘逢甲，因未能保衛臺灣，而譜下「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」的血淚詩句，在在說明人不能不飲水思源；固根固本，人才能生存發展。
　　狄更斯在雙城記中寫道：「這是一個光明的時代，也是一個黑暗的時代。」一個社會乃至一個世界，有光明面，也有黑暗面，一言以蔽之，原因在於現今社會，很多利欲燻心，忘了自己有「根」的存在，有「尋根」的基本與倫理使命，有「紮根」的家庭與時代榜樣；己立立人，則要愛惜鄰居、朋友、同事；以致擁護政府，保衛國家。

〈江宗洋〉