吾人來到世間之當日稱之為生日，每年均於是日慶賀生日，一甲子後則之為壽，逢十為整壽，其他為散壽，八十八稱米壽，百歲稱上壽，清朝皇帝稱為萬壽節，日本天皇稱天長節，皇后稱地久節。
　　詩經小雅蓼莪語：稱觴於誕日，當思昔年哀哀父母生我劬勞，哀哀父母生我勞瘁。唐太宗生日不敢為樂，明大儒顧炎武曾言：「生辰之禮，古人所無」，「僕考六經不言做壽」，余遍查古文觀止，亦無祝壽賀壽之文，在聯語中有乾隆八十大壽紀曉嵐祝壽聯曰：
　　「龍飛五十有五年，慶一人五數合天，五數合地，五星呈，五雲現，五代同堂，祥開五鳳樓前，五色斑爛輝彩帳；
　　鶴算八旬剛八月，祝萬歲八千為春，八千為秋，八元進，八愷發，八方從化，飛舞八鸞隊衷，八仙會繞詠霓裳。」
　　乾隆七十大壽，公開要三品以上官員祝壽進貢。慈禧更於壽日前後，在宮中請戲要人與其同樂，上行下效，有樣學樣，各級官員無不作壽，以借機大打秋風來斂財。有故事說某知府大人對部下說：這個月某日是我壽日，你們不必送禮。生日當日又說：下個月某日我內人生日，你們今天送了禮，下個月就不要再送了；真是閻王爺伸手死要錢。由此可見，做壽在清朝最為盛行，也同時造成社會貪瀆之風。
　　聖人誕日，國民政府於民國十八年訂八月廿七日為孔子誕辰，民國廿八年紀念孔子誨人不倦有教無類，尊之為萬世師表，改其誕日為教師節。民國四十一年經教育部內政部重新考證，九月廿八日為孔子誕辰。
　　一代完人吳稚暉先生，平生絕不做壽，並說他是閻王爺殿前偷來人身，於民國三十三年謝絕朋友祝壽而撰有「謝壽啟」一文，刊於當時「復蘇」一卷八期。
　　先總統蔣公於壽日，均至某地避壽，靜思懷念王太夫人。
　　一般人多於生日吃壽桃壽麵，復有人當日吃素，稱之曰「報母齋」，西風傳入我國，更使兒童於對歲開始做生日，用蛋糕插蠟燭後，關燈吹蠟燭許願，如能改為父母祈福，尚有意義，反之不顧不養不孝，不知飲水思源，忘恩負義，不如不做生日，是也不是？


（邢文華）