要了解莊子的理想社會，先得看看他的一些主張。
　　莊子主張，人生來就俱有良知與良能，不待外求，只要自己反省，就知道如何過快樂的生活，不必他人出主意。在養生篇中說：人，生也有涯，知卻無涯；以有限的生，去追求無涯的知，是危險的。所以，他反知識、反理性，當然也反聖人。因為這些東西，徒然惹起人與人之間的爭奪劫掠，惹起人的貪念，社會上便有了盜賊，戕害了人的善良本性。因此，他主張絕聖去知，鄙棄所謂的仁義道德，希望人能歸真反璞，就像沒有雕琢的玉，完全沒有文飾。
　　他主張不要君上，焚符破璽，不用國家政府，將社會求取生活資料的一切用具如度量衡停用，取消交易市場，並且要擢亂六律（音樂）、五采（美術），消滅文章（文學）等的藝術生活。就如他當時社會的一般求生用的獵獸的陷阱，抓獸的網，捕魚的罟，耕田用的犁鋤刀鏟斧鉞，都應全部停用。因為這些都是聖人的智慧結晶，他都一概不要留存，全因他反知識、反聖人。
　　莊子認為聖人（似乎是泛指執政者）發明的東西，所產生的財富，都是引起盜賊的誘因。沒有這些東西，盜賊則無物可供偷盜，盜跖就沒有了。
　　莊子要毀棄當時社會的文明，讓人民回到三代之前若干歲月的原人社會，那時的人沒有知識，人都過著自己尋找食物充飢的日子，吃飽了就睡，睡足了再吃。有了性的衝動，尋找彼此有需要異性交配，沒有想到傳宗接代的事。彼此雖活動在一起，鼾聲相聞，但彼此心靈並無觸動。這是個甚麼樣的社會哦？
　　野獸片中，有一群野豬，就是如此。其中並無君長知者，各個都過著無憂無慮的日子，敵人來了，各自逃跑躲藏，危險沒有了，再聚在一起，仍是各過各的生活。這個現象，可以說是莊子的理想社會。
　　莊子反知反文章，他卻寫了很多文章。他在胠篋文中，極力反對知者聖者，為人民的發明、創造了許多財富，卻以為是在為盜跖聚集財寶，聖人發明了鎖箱櫃匣之物，他認為是在替盜賊守護財物，因為財物被存放一處，強盜來時，可輕而易舉全部搬走。因此這些作法，無一是處。他只看出當時社會的病態，卻不想法消除這些弊病。亦如今人，總是指責政府，如何如何不是，卻拿不出一套辦法改善現況。這也難怪他，因為他不是知者，比孔孟差多了。
(張璞琅)