各位退警同仁：您好嗎！
阿諛人人喜
直言個個嫌　　︱明馮夢龍
　　記得遊莆田城隍廟時見有楹聯：「無心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」，因為善出諸內心，而不是做給人看的沽名釣譽，這跟佛陀的「若能除我及我執，一切盡捨」理念相通。紀昀在「閱微草堂」筆記「夢入冥府」有發人深省的描述：「北村鄭縣令，一日夢至冥府，見閻君方閱生死簿，有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。」鄭私叩冥吏曰：「此農家老婦，有何功德？」冥吏曰：「是媼一生無利己損人心，夫利己之心，雖賢士大夫或不免。然利己者必損人，種種機械，因是而生，種種冤愆，因是而造，甚至遺臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此村婦而能自制其私心，讀書講學之儒對之多愧色矣，何怪王之加禮乎？」鄭素以廉潔自許，無愧鬼神。王哂曰：「設官以治民，皆有利弊之當理，若以不要錢即為好官？植木偶之於堂，杯水不飲，不更勝公乎？」官又辯曰：「某雖無功，亦無罪。」王曰：「公一生處處求自全，某獄某獄避嫌而不言，非負民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。」鄭驕氣頓減。此即在說明「暗室虧心，神目如電」，須知為官並非一介不取即為好官，俗云「為官不與民做主，不如回家賣紅薯」。「資治通鑑」有「官在得人不在員多」，禮記亦有「官正而國治」，若任官懼煩怕錯而不沾鍋，倒不如無此官。春遊閩北應一局長之邀留字：「與百姓有緣始來此地，誓一文不要做個好官。」局長喜而告以將留作該局政風惕勵準繩。
　　我們讀史知五代馮道不斤斤計較己之名節，不管是誰做皇帝都與之周旋，宋唐質肅問王安石：「馮道為相，使天下易四姓，身事十主，此為純臣乎？」答以「大大純臣，馮能委屈自己，如諸佛菩薩行」：契丹入侵中國，殺人屠城，無惡不做，英雄豪傑連自保而不可得，但馮道卻能巧妙用言詞說動契丹，停止殺戮，救活千千萬萬百姓，豈能罵馮為奸臣？歐陽修對馮素無好感，但撰「新五代史」時還是不得不書以：「人皆以契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。」所以角色之扮演應視其居心為何，亦即佛陀說的「真善念」。否則竟日燒香唸佛卻居心邪惡，則罪更大矣。
　　公門之中好修行，吾人雖退居山林，卻仍應時存善念。近時同仁因氣候炎熱又為一二政治人物之惡形惡狀，無恥貪婪，氣得摔東西，氣得食不下喉，一直想怎麼會有如此公務員？將我們幾十年來艱苦經營的廉正政風糟蹋伊盡，滿腔怒火無處發洩，不知自以為是的無能、懦弱者，還有什麼話說？很多退警人都認為，這是幾年來最氣憤的一段時間。其實不在其位，即使想說，又待如何？同仁以為然否？敬祝 平安
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一飛敬上　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一○一年八月二十日