這件事在我的腦海中醞釀已多年，只是資料浩繁，尋覓困難，故遲不敢動筆。
近日重溫「周易」，霍然發現易、乾九二爻，「見龍在田，天下文明，化成天下」，於是激發出靈感。心想，既有文明，又有人文，且能化成萬物，這不就是中華文化的端倪嗎？
一、中國文字的肇始
　　孔子在繫辭傳明白說：「伏羲氏，仰觀天文之日月星辰，風雨陰晴；俯察地理之山川動植，禽獸魚蟲，蛛絲馬跡，始畫八卦。」由此推論，所謂書畫同源，即知圖畫便是象形文字的起源。基於此，所以公認伏羲就是創造文字的始祖。這事實不容質疑。
再經過很長歲月，始由黃帝命倉頡整理統一，許慎「說文解字」加以分類。文字便成為歷史文化的記錄工具。由此推知，中國文字在夏商周三代以前，就有了非常完備的文字使用。
二、中華文化的本源
　　所謂文化，乃人類歷經漫長歲月的生活、習性、智慧、經驗積累而成的。它的主要內涵在於「正德、利用、厚生」，亦即現代人所倡行的「倫理、民主、科學」，及民貴君輕的思想而發揚廣大。且與〈周易〉關係密切。
　　周文王見先天八卦所顯現的僅是自然現象，不能概括萬事物之全貌，故而把先天變為後天，如何變法？就是將乾南坤北移位，坤移至西南，而乾移到西北，改為離南坎北，震東兌西，巽東南，艮東北。此即是後天八卦。
　　文王又將三爻重為六爻。卦是固定的，爻是活動善變的。由八卦的天地水火雷風山澤，錯綜互變為六十四卦，三百八十四爻。偉大的文化便孕育於卦爻之中，所謂：「天地之大德曰生」，聖人之大寶曰位，於是形成了文化的社會。
　　由上述而知，沒有伏羲氏王天下，就沒有中華文化的誕生。
　　【編按：中國文字宗說文及字林（晉•呂忱著），唐時，同時要學說文與字林，故現在說文中，多有字林蹤影。文、林之後，可分為五大派：俗文字學、字樣學、說文學、古文字學及六書學，前二派為近代文字學，後三派為古文字學，兼及五大派，方顯中國文字的博大精深。誠如本文作者所說，中國文字可謂源自圖畫，書寫侷限於字，其實中國語言的特點是，詞極豐富。大部分的字，可以重疊。如「關關」「雎鳩」，在河之洲。「窈窕」「淑女」，「君子」「好逑」。「參差」「荇菜」，「左右」流之。「窈窕」「淑女」，「寤寐」求之。其中「窈窕」「參差」是雙音節語，「關關」為重字複合語。「雎鳩」「荇菜」「淑女」「君子」「好逑」都是別類複合語，「左右」「寤寐」為集義複合語。至如易•繫辭，屬文字起源的傳說。】
（宋津源）