「人生自是有情痴」，典出歐陽修〈玉樓春〉：「樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闕，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。」
　　詩人說道，在送別的筵席中，打算先將歸期說明，但話未出口，滿面春風卻被慘淒嗚咽而取代了，離情別恨、意濃情痴乃與生俱來之情感，與那風花雪月何干？離別的歌曲無須再翻新，只要一曲便能叫人肝腸寸斷了。一定要看完洛陽城中開放的百花，才要與春風輕鬆地告別。
　　詩人歐陽修，號醉翁，又號六一居士。北宋文學家，多誦古人篇章，因此常有「下筆出人意表」的佳文。天聖八年（一○三○）中進士，次年擔任西京（洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。此作便於西京留守推官任滿之際所寫下的名篇，尤其是「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，更成為傳誦千古的名句。
　　歐陽修此作呈露了行將告別洛陽之際的依依離情，尤其是在送別筵席上和親友話別的悲淒心緒，更是表露無遺。在送別的筵席中提起歸期，明知此去將未有回歸之可能，卻仍要強作歡笑地擬說歸期，因此乃有未語先咽的傷感。無論「擬把」或「欲語」都蘊藏了許多不忍說出的宛轉離情。
　　雖然如此慘淒，但歐陽修之器度自非一般，作為一名理性感性兼具的文學家，誠如江淹〈別賦〉所言：「黯然銷魂者，唯別而已矣」，雖也不免因此「春容慘咽」，但他終究自覺到不能一味沉溺於一己之離情別緒而無法自拔。反而應將離別一事推向人人共感的面向上，別情才有理性昇華之可能。是以，歐陽修清楚地認知到「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，離情別恨乃人生無可避免之事，無論如何皆與風花雪月無甚關聯。可見他極力想要在此極端感性的別情傷懷之中，開出寬廣的理性思維之可能。因此，離別的歌曲請不要再翻新曲了罷，一曲便已足令人痛斷肝腸了，足見歐陽修亦有感性理性兼備的人格風範。
　　南朝劉義慶《世說新語•傷逝》：「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」正是「人生自是有情痴，此恨不關風與月」的註腳。(吳國文)