印度的塔，留下最早的應是被收藏在加爾各答博物館的拔服提大塔，次而山奇大塔、阿瑪拉瓦提大塔。然而三塔皆有遭遇，蠻為悽涼。今日觀之，僅山奇大塔最為幸運，前有柯爾少校、後有馬歇爾、福榭的修復與重建，始有今日面貌。
　　近年，鑑因於華航、長榮二家直飛印度德里與孟買的方便，再加所謂的「金磚四國」印度新興市場的傳奇，確實帶動起印度參訪的熱潮。就國人的習性而言，到印度朝聖，不用說，是朝向佛教的聖蹟，其中以所謂的八大聖地為主要標的。不過，就佛教藝術，佛像之美而言，今天所能見到的八大聖地，其實大都只是遺址而已了。要見到山奇大塔，阿栴陀石窟、愛羅拉石窟等的雕刻、壁畫之美，是不太容易的。當然，像佛陀初轉法輪的鹿野苑，考古現場留下的，還是龐大的遺址。幸好，因多年的考古，出土了極盡優美的石雕藝術品，以至在現地建造了一座鹿野苑博物館，因此可見到遺蹟之外，還可見到優異麗美的石雕作品。其他的遺跡，例如僧加施、竹林精舍、祇圍精舍、或吠舍離等，有些遺憾之至。
　　就佛教藝術，起源於所謂的stupa。即「塔」、「塔婆」之謂。印度佛塔極多，然而最具探究、欣賞價值的，就是「山奇大塔」了。
　　山奇其實是一座累積二千多年來的佛塔群，不過大都佛塔已損害嚴重，留下可看的，就是二千一百年前左右的重要三座，故大家稱它為一號塔、二號塔、三號塔。其中一號塔又大又完整，習慣稱為「山奇大塔」或「山奇聖蹟大塔」。山奇大塔之美，在於四座大塔門上，即東門、西門、南門、北門。每座塔門近二層樓多，重要的是，正、背兩面都有精緻雕刻。
山奇大塔，山奇(sanchi)，是位在印度中部波帕爾(bhopal)，幾近印度地圖中心的一個古老聖地，卻是探究印古代藝術文名的「聖地」。眾所周知，佛教藝術起源於佛塔建築，目前印度遺留下的古老佛塔，有拔服提、山奇、阿瑪拉瓦提，以及近年於佛涅槃處拘尸那羅一百公里外的苛舍離(keselia)，即所謂的更衣寶塔等大完整，殊為可惜。
　　今天，我們習慣稱的「山奇大塔」，是因它是山奇佛塔中的最大一座之故，其實在當年英人馬歇爾、法人福榭的考古報告中，是為山奇一號塔，其後還山奇二號塔，山奇三號塔。（吳國文）