孔老夫子德高望眾，有教無類，被稱譽為至聖先師。
　　在《論語》述而篇，他為自己策訂了四大難度極高的生涯規劃，便是「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，這是孔夫子的人生一貫目標，遺憾的是，現今有少數知名之士，僅採納「志於道，依於仁，游於藝」三項，避開「據於德」，我認為道、德不可分，志道而不據德，德即失根，道亦無所附麗。
　　一位有才無德的學者，明的因有所成就，往往志高氣昂，而在暗地裡，一些見不得人的壞事，都可能做得出來。例如一位顯赫風光一時的大總統，必有過人之處才會出人頭地，只是他可能視「德」為糞土，或者恃才傲物，才會貪贓枉法，落到吃牢飯的下場。由此可証，「德」堅持與篤行，是何等重要了。
　　司馬光《資治通鑑》中曾提到：「聽察疆毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資，德者才之師。才德全盡者謂聖人，才德俱無者謂愚人。德勝才者為君子，才勝德者為小人。」所以，為聖為愚，是君子是小人，僅繫於德之有無，而才與德，可謂一體的兩面，常人如此，能立功、立言之人，亦莫不如此。
(宋津源)