馮道字可道，瀛州人（河北滄州），生於唐代，成長於後梁，為官於後唐、後晉二朝為宰相，遼時為太傅，後漢、後周二朝為太師，每代均位列三公，可稱是五朝元老。
　　五代是歷史上的黑暗朝代，自朱溫篡唐後，無力統一中國，各地軍閥割據為雄，反覆拚殺，爭當皇帝，殺得中原大地赤地千里，不見人煙。對這些軍閥皇帝，缺乏文化，不懂治國，馮道輔導施政，常扮演教師角色。一次以桃園為喻，曰：「以前桃園是別人的，你可以摘果，也可以砍樹，如今桃園是自己的，可以摘桃，但不能砍樹，砍了樹明年就無果可食。」漢主劉知遠始悟知其理，乃下令嚴禁部屬搶劫擾民。
　　當時軍中惡習，每攻破一城，可縱兵大搶十日，包括人民財產、婦女、社會文化資產，皆無倖免。此時馮道則扮演菩薩角色，率領文武百姓，跪迎新貴，順利進城，可免一次浩劫。
　　馮道能孝親卹鄰，與部屬共甘苦，對君主不卑不亢，不沾美色。諸將常將搶來美女相贈，道皆置之別室，然後訪其家而歸之，人民無不感恩戴德。在如此動盪混亂年代，論者多認馮道私德高潔，圓融無瑕。而其歷事多朝，批評則是見智見仁：
　　一、舊五代史對道有溢美之評。
　　二、新五代史歐陽修有褒有貶，言道既卒時人皆讚嘆與孔子同壽（七十三歲）。
　　三、資治通鑑司馬光，直斥道屈事多朝為失節可恥。
　　四、本人觀點：僅以開、洛二城為例，所以歷次能保全，人民未遭塗炭，皆道之功也，徵諸道之史書所載，皆為愛民及有益社會之事，此亦符合孟子所謂「民為貴，社稷次之，君為輕」的立論（孟子盡心篇）。
(王祖恭)