古今往來多少聖哲賢豪，秉正義、尚氣節而忠貞不移，創造下可歌可泣的事蹟，管仲以禮義廉恥以明節，以九合諸侯、一匡天下而立功。孔子云：「微管仲吾其披髮左衽矣」。當漢之世，匈奴雄悍，初採和親政策，迄武帝出，乃北擊匈奴，以管仲之方，行禮義廉恥之教，而有漢之強盛。光武中興，表彰氣節，特別尊重節行之士，因此，士大夫競以名節相尚，大大的改善了社會風氣，奠定淳厚政教基礎。
　　唐太宗「以雪恥酬百王，除凶報千古」，而有貞觀之治。洪自誠說：「成大事功，全仗秤心斗膽，有真氣節，才算得鐵面銅頭。」所謂氣節就是：
　　「氣」是見義勇為，至大至剛的浩然正氣。
　　「節」是明廉知恥，有所不為的高尚節操。
　　南朝大畫家顧愷之說：「松柳異質，薺茶殊性，故疾風知勁草，嚴霜識貞木。」是指人的氣節而言。一個人的人格表現，在我國文化中特為著重的是氣節，也是中國史學上評定人物的量尺，無論政治家、軍事家、文學家、藝術家、科學家，如果其節有虧，縱或赫赫一時，終為史筆所不齒。
　　文學家如屈原、陶潛、杜甫、陸游，詩文傳千古，軍事家如蘇武、關羽、岳飛、文天祥之氣節，永為世人歌頌。孟子曰：「吾善養吾浩然之氣，其為氣也至大至剛，乃配義與道，無是餒也，故自反而縮，雖千萬人吾往也。」文信國秉浩然之氣，作正氣之歌：「是氣所磅礡，凜然萬古存，當其貫日月，生死安足論。」是以志不可奪，節不可辱，氣節每見於時窮，所謂：「時窮節乃見，一一垂丹青。」其緣由如此。所以，「歲寒然後知松柏之後凋。」成為人格的試金石。 (俞紹緒)