「赤謙亨，君子有終。」是易經中的謙卦詩。具有亨通的德性，象徵著君子懂得謙虛自處，這樣的德性必能善有所終。
　　易經上說：上天對驕傲的萬事萬物，總是虧損它，而幫助謙虛的事物。地的道理也是一樣，高處之山水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對驕傲自滿的人，要折損他，而庇護謙虛的人。人心也是一樣，驕傲自滿者，必為人憎恨，唯有謙虛的人，才受人敬重。
　　做人要信實厚重，要恭敬溫良，不能輕浮，須虛懷若谷，不跟人爭面子，受侮辱要有忍耐修養，聽到了毀謗而不辯白，人的修養做到此種地步，天地鬼神自然保護他。修身立命必須有恆，立定志向廣積陰德，嘉被十方。人若無德是過，若祖上未積陰德，自己又不行善，縱靠競鬥心機而發福，則發後必有其禍。
　　凡事要盡量謙虛，不拿自己的長處去彰顯別人的弱點。不要故意表現自己的善心去顯示別人的惡意，千萬不以自己的聰明才智去捉弄、折騰別人，應盡量謙虛處世。見人有過盡量寬恕，見人有小善也要表揚。凡有善念的人，時時刻刻為大眾著想，維護真理原則。
　　人雖有親疏貴賤。智拙賢愚之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人即敬愛聖賢，了解眾人的立場即合符聖賢之道。人人若能敬業樂群，安分守己，珍重自己，即是代天行道，敬重存心。
　　與人相處，見人迷途，須提醒告戒，改邪歸正，勸人為善是最好最實惠的事。人生在世難免會有不幸的遭遇，當碰到有人遭遇禍害時，如同自己碰到災難一樣，盡量給予協助，恩惠不在大，能救人緊急為貴，這就是謙德的表現。
　　謙卦是以「地中有山」之象，君子體會演繹「謙尊而光，卑而不可踰」之理，山至高而地至卑，抑至高以下於至卑，方見謙抑之極。能像這般地謙抑，庶幾身居君位，則其道德事業，光明遠照。雖在卑位，而其人格之高尚，還是不可踰越。這才是卑而愈尊的謙德，才足以使萬民悅服。是故能謙始克光大，能卑方不可踰。（曾邦雄）