痴心父母與孝順子女

　　我國民初以前歷代均係以農立國，以孝治天下，財富多以土地為主，所謂財主往往就是大地主。農業社會較保守，高官到老要還鄉，武將解甲要歸田；所以，固守田園、多子多孫是福。農業社會人多好幹活，日出而作日入而息，大部是自給自足，老人們於體力衰弱和農閒時期，可享天倫之樂，含飴弄孫。因為「孝」既可維持社會安定，亦能鞏固皇權；忤逆不孝罪刑深重，非但為親友所不齒，亦為鄉里所不容。叛亂是違犯順道的，更是要罪滅九族，故古諺云：忠臣出於孝子之門，如文天祥、岳飛等，都是大孝大忠之民族英雄。
　　現時科學極端發展，交通通訊己打破田園藩籬，衝破國界，新知新技術日新月異。當然，我台灣也已進入高度工商社會。工也好商也好，必須向島外發展，而商場如戰場，時間即是金錢，新科技競爭激烈，一切要抓緊時間，才有錢途，社會無論實質、走向與形態，均與以前大不相同。
　　在人倫觀念方面，也在蛻變。現時的兒女，很多已不能接受傳統觀念與作法，正因為地球村形成的激烈競爭，因而帶來的工作重擔與精神壓力，確已難如往昔共同生活，承歡膝下，所以，現代老人對此轉變應有所認識，方不望孝不侔而興嘆。
　　孝難，順更難，孔老夫子曾說：「色難」，古語也說：「久病無孝子」，「年老惹人嫌」，古時尚且如此，現代當更可想而知。
　　在養育方面，以前多是吃母奶長大的，現在則是吃牛奶羊奶；子女的衣服，也不是慈母手中線一針針縫起來的。親子關係及互動大不如前，等而下之如遺棄子女、父母，或血親相互砍殺、對簿公堂之事時有所聞。父母在不遠遊，過去了，反而是父母會主動把子女送往國外，有人戲言：「孝子，不是子女孝順父母，而是父母要孝順子女了。」理事長「一飛書簡」第卅七封信中說道：「忘子女」，因為兒孫自有兒孫福，對子女可忘不可望，因為希望愈大，失望往往也愈大。子女能孝順固然好極了，若不孝順也不必怨嘆。茲錄大師胡適先生「我的兒子」一詩，作為結語，並供為人父母之參考：
　　我實在不要兒子，兒子自己來了。無後主義的招牌，於今掛不起來了。譬如樹上開花，花偶然結果。那個果是你，那樹便是我。樹本無心結子，我也無恩於你。但是你既然來了，我不能不養你教你。那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼。將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓兒子。我要你做個堂堂正正的人。不要你做我孝順兒子。（詩為胡適於民國八年發表於「每週評論」雜誌，現收錄於「胡適文存」，不管你同不同意胡大師的詩魂，但總是踏進孝順傳統大道發出的跫音，可供反思。︱筆者）